昭和２０年５月　私たち一家は神戸から富良野の山村に疎開しました。本当に食べ物が不足の時代でありました。伯母は４羽の鶏の雛を小脇にかかえて持ってきてくれました。雛はすぐに大きくなり、まもなく卵を生み食卓に花を咲かせました。

　その鶏の１羽がある日突然に消えたのです。私たち兄弟は、周りを懸命に捜しました。そして、３日後の夕方近く裏庭の竹やぶの中にうずくまるように卵を抱いている鶏をみつけることができました。静かに近づきみていたら、なんと卵を一個胸元においてやわらかく口先でつつき始めたのです。あっけにとられて見ているとどうも卵の内側からも割れかかっています。卵が割れた瞬間、私は目玉も体もいっぱいになり驚きで動けなくなりました。

　「そっ啄（そったく）」の言葉を知った私は２０歳になっていました。この言葉のもとになっているのは“卵の孵化”です。「そっ」とは鶏の卵が孵化しようとするとき雛が殻内からつつくことであり、「啄」とは母親がそれに応じて外から殻内をつき、殻を破ろうとする意味です。

　もし、親鳥のつつくのが早すぎると卵の中はどろどろになり、雛は死んでしまいます。逆に遅れると中の雛は呼吸できなくなり死んでしまいます。言うまでもなく、「そっ啄の機」というのは、親鳥が孵化しようとしている卵をつつく、雛が卵の中からつつく殻を破ろうとするその呼吸がぴったりと合うことであります。正に命がけの行いでありました。教師であった私はこの言葉を大切にしてきました。

　子ども一人ひとりの成長をしっかりと見つめ、「今がチャンス」「今時しかないチャンス」と言う好機を見逃すことなく、適時適切な指導が出来なくてはプロフェッショナルとは言えないのだと自分に言い聞かせてきました。

　しかし、なかなかうまくいく場合は少なかったかもしれません。教育だけでなく、人間関係の中でもタイミングが早かったり、遅くなって失敗したなあと思ったり。しかし、「早すぎず、遅すぎず、まさにこの時」と思うタイミングを逃さぬようにと意識していることが大切であろうと思っています。

　後になって「そっ啄」は禅宗の修行の言葉であることも知りました。それは機を得て、学人と師家との両者の心が投合することを例えたのでありました。そういえば、私が満５才という幼少時にそっ啄の鶏に出会ったのも、ものの見方、考え方を培う「そっ啄の機」であったかも知れません。

　唐国の雲門宗の開祖である雲門禅紙師の言われた言葉である。
　雲門宗は、禅の五家七宗の一つであり、雲門高層が韻宗（いんしゅう）の雲門に住み、独特の宗風をつくった。宗祖以後200年ほど続いたが、南宗末に衰退し、日本には伝わらなかった。

　しかし、上記の言葉は脈々と生きているから不思議といえば不思議である。雲門禅師曰く一日一日がよき日となり毎日毎日が悦びの日になるべきだ。
　我々は充実した人生を生きなくてはならない。健康が充実し、知恵が満ち溢れ、悦びが一杯で、物質も豊かであり、平和が充満し、幸福に満たされていなければならないのである。

　「我が酒杯（さかずき）はあふるるなり」
　我々の生命の杯に、歓喜が溢れ、感激が溢れ、感謝が溢れ、恩恵が溢れ、歌が、笑みが、祈りが、そして生きる張り合いが溢れていなければならないと。

　「日々是好日」であろうとすれば人生を賢明に、誠実に、情熱を持って生きなければならないとつくづく感慨をもった。
　しかし、そうは言っても何をどう生きるといいのだろうか。
　雲門禅師は説いている。人生は、すなわち「生」とは多元的な行動体系であり、人生というこの創造的な綜合芸術を美しく構成、形成しなくてはならないと。人生の綜合芸術の要素と何か。

　それは生きるということはいかなることなのかと問い続けることだという。
　そして
　　・ 生きるということは学ぶことだ、 ・生きるということは愛することだ
　　・ 生きるということは働くことだ　　・生きるということは対話することだ
　　・働くことだ。　・闘ふことだ。　・読書することだ。　・考えることだ。
　　・信じることだ。・出会うことだ。　・追求すことだ。　　･修業することだ。
　　･表現することだ。・楽しむことだ.　・管理することだ。　・売春することだ。
　　・関係することだ。・奉仕することだ。・達成することだ。・離別することだ。

　の２０項をあげている。実に深い意味がある。雲門宗は衰退しても、言葉が脈々と生き残っている。言語のもつ力の偉大さを感じ取った。私の机上には、写真の楯をおいている。大切にしている言葉の一つである。（2009/09/10）

　　　＜参考文献＞　　「雲門語録」（〜９４９）　「国語大辞典」（小学館）　　　　　　　　　　　　　　

 「新涼や　犬がよろこぶ夏の揺れ」新涼は秋の季語です。

　お盆が過ぎると周りも秋の気配を感じる頃となりました。。

　さて、8月23日（日）午後4時30分　登別市民会館　大ホールで上記のイベントがあります。

　北海道と黒龍江省とは、今から22年前に友好提携の調印をしました。以来、文化交流が始まり、隔年相互訪問が道文協を中核として行われてきました。　　

　この度、道文協の推薦を受けて登別公演が実現しました。

　歌曲や劇、二胡の演奏など素晴らしい中国伝統舞台芸術を堪能していただけると思います。当日券は立見席となり限りがありますが、皆様方のお出でをお待ちしております。(2009/08/20)

　　　問い合わせ　　登別市文化協会　事務局　　TEL０１４３−８５−８８８６

　山の木々も深い緑色が広がる時節となりました。本来なら、過ごし易い頃なのですが、何ともすっきりしない天候が続いておりますね。理事の皆様には、お元気でお過ごしでしょうか。

　２０年度を振り返りますと、これまでの成果を踏まえ着実に歩み続けていることです。

　平成２２年には創立４５周年を迎えます。各団体は諸活動を展開する中で、文化の香り高いまちづくりのために、会員一丸となって研鑚努力を重ねている姿があります。各ジャンルは、全国全道の大会等で高い評価を受けております。自分がこだわり続け追求していることは自分達だけのものではないのです。市民の豊かな心づくりと生きがいに寄与しているのです。日々研鑚の積み上げが、地域文化の創造と発展に寄与することになり、私共の役割であることをみんな体感しているのです。諸活動を通して「町づくりは人づくり、人づくりは文化づくり」のために精進努力することが最も大切なことであることを共有できていることを嬉しく思います。

　「文化」という言葉は、英語では「カルチュア、カルベート」で、「土地を耕す」という意味のラテン語に由来するものです。それぞれの国に、また、それぞれの土地には、そこに根付いた固有の特色を生かした文化があります。それは、長い年月をかけて、生活と密着して培われてきたもので優れた才能による創作活動の成果が人々に受け継がれてきたものが伝統として今日あるのだと思います。そして、この創造の中には、一見伝統に反逆するような大胆な試みが内包されなければならないと思います。そうして栄えるものだということは、歴史が証明しています。すなわち、先人が創りあげた伝統を重んじながら、新しいものへのあくなき挑戦を続けるということです。あたらしい文化創造、魅力ある文化団体の創出、いつも私がいうところの『動く文協』の基本の考えであります。そこから、「他人を思いやる優しい心は、文化に接し、親しむことで生まれる」と言えると思います。

　地域の文化振興と発展に寄与するための活動を創意と工夫を凝らした勇気を持って実践することが市民に期待され愛される文化団体の生命です。社会的地位もこのことが原点です。

　さて、２１年度の事業について、私から次の三点について簡潔に話します。

　一つに、北海道及び北海道文化団体協議会の要請を受けて、中国黒龍江省芸術団の公演を８月２３日に開催します。ご存知の通り本市は中国の広州市と姉妹都市提携を結んでおりますが、中国文化に触れる機会がありませんでした。これを機会に市民の方々に中国芸術を鑑賞する機会を提供して、国際化社会の中の登別の１ページを作りたいと思います。皆さんに趣旨しっかりとご理解いただき、成功のために是非とも一丸となって力をいただきたいと思います。

　二つに、白石市文化協会との交流事業についてです。実は私共の４０周年記念事業として、平成１７年２月に交流団を組織して、白石市を訪問いたしました。２２年に白石市文化協会が４０周年を迎えるにあたり、当市を訪問したいとの要請がありました。日程など詳細になっておりませんが、私共温かい歓迎をいただいたので、具体的になりましたら改めて理事会で決めていただきたいと思います。

　三つに、先ほど申した「動く文協」をスローガンとして進めている我が文協、会費を値上げし、ぎりぎり切り詰めた予算のもとでの執行であります。皆様方の協力は勿論ですが、会計担当や事務局の並々ならぬ切り詰め努力で、何とか乗り切っております。　会計プロジェクト」のもとに今後のあり方をいろいろ検討してまいります。このことを視座に入れて取り組みます。

「登別窯の会」から加盟申請があり、総会にて承認されました。これで加盟団体は３７となりました。どうぞ仲良くしてください。

　何より大切なことは、各団体の活動が自分達のためだけでなく、市民の目線に立った多角的に且つ客観的な反省と評価をすることです。そして、文協が、真に社会貢献する団体となるためには、他機関、団体をいろいろな機会に市民各層の願いや要望意見を謙虚に聞き入れて、適確正確に把握するとともに内容を分析して論議を重ね、方向付けることがも大切です。具体的に何をどのように実現していくことが、文化の香り高いまちづくりを目指すことになるのか。「市民活動センター構想」や「文化交流館・カント、レラ」「知里真志保生誕１００年、知里幸恵記念館などのアイヌ文化振興」などに文化の振興と発展に寄与することは何をなすことなのか。真剣に考え取り組みます。新時代に対応する文協像を見出し、将来の展望を構築したいです。

　確かに、今日の日本には、厳しい状況にありますが、「元気、勇気、やる気」の三気の精神を大切にして、明るい笑顔で地道に粘り強く登別の魅力ある自立した文化創造に努めたいものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（２１年度　第一回理事会　挨拶要旨）　　　　　

　こうして、春の桜は"花王"と言われ、淡紅白色の花容は古来、特に日本人に賞されてきた。花と言えば咲くあのことであり、"国花"とされ、菊の花と並んで人々に慕われている。
爛漫と咲き誇ったばんだの花の散り際のあわただしさが愛惜されるのである。最も早く咲く彼岸桜の美しさ、山桜の優雅さとその散り際清さに私たちの先祖から心動かしてきたのであろう。武士文化の多くの場面で、桜が武士に結び付けられるのはやはりその散り際の美しさ、潔さであったのだろう。「花は桜木、人は武士」に象徴される日本人特有の文化について、新渡戸稲造の「武士道」と、古今や万葉など歌人が詠んだ短歌の中から、日本人と桜の係わりをもっと知りたいと思い調べることにした。

　本居宣長は、
　　　「しきしまのやまとの心を人間はば　朝日にも匂ふ山桜花」
　清少納言は、
　　　「桜は、花びら大きに　葉の色濃きが枝細く咲きたる」
と枕草子３４段で山桜を賞賛している。

　在原業平（ありはらのなりひら）は、古今集に
　　　「見る人もなき山里のほかの散りなむのちぞ咲かまし」
とある。同じく
　素性法師（すじょうほうし）は、
　　　「たれこめて春の行方もわかぬまに待つし桜も移ひにけり」
　藤原因香（ふじわらのよるか）の作
　　　「咲いた桜になぜ駒つなぐ駒がいさめば花が散る」
　芭蕉の句に、
　　　「さまざまの事思ひ出す桜かな」
　　　「命二つの中に生たる桜かな」がある。
　桜の散り際の美しさで印象的なのは、「伊勢物語」（８２段）に描かれているこれ喬親王（文徳天皇の皇子）が桜の名所・三無瀬を訪れた場面である。馬頭（うまのあたま）というのは、在原業平のことだといわれるが
　　　「世の中の絶えて桜のなかりせば　春の心はのどけからまし」
という歌を詠んだ。

　これは表向き「この世の中に全く桜が無かったら、春の心はのんびりとしたものであろう」という意味だが、その真意は「桜が無かったら散るのを心配しないですむ」という、事実に反した仮定を通して、かえって桜を讃えた歌と解釈されている。（渡辺実校注「伊勢物語」新潮社）この歌に対して別の人が詠んだ歌が
　　　「散ればこそいとど桜はめでたけれ　浮世になにか久しかるべき」
である。これは「あっさりと散るからこそ、桜はますます賞美に値するのだ。そもそもこの辛い世の中で、何が長続きするであろうか」の意味である。（前掲　伊勢物語）



　　　　　　　　　　　　　　　　桜花点描　その４

　新渡戸稲造は、「武士道」の中でつぎのように熱をこめて大和魂と桜を讃歌している。本居宣長が、「敷島の大和心を人間はば朝日に匂う山桜花」と詠じた時、彼は我が国民の無言の言を表現したのである。しかり、桜は古来我が国の愛花であり、我が国民性の表象であった。特に歌人が用いたる「朝日に匂う山桜花」語に注意せよ。
　大和魂は柔軟なる培養植物ではなくして、自然物という意味において野生の産である。それは我が国の土地に固有である。その偶然的なる性質については他の国土の花とこれを等しくするかも知れぬが、その本質においてはあくまで我が風土に固有なる自然的発生である。しかしながら、桜はその国産たることが吾人の愛好を要求する唯一の理由ではない。その美の高雅優が我が国民の美的感覚に訴うること、他のいかなる花も及ぶところではない。薔薇に対するヨーロッパ人の讃美を、我々は分かつことをえない。薔薇は桜の単純さを欠いている。さらにまた、薔薇が甘美伸の下に刺を隠せること、その命に執着すること強靭にして、時ならず散らんよりもむしろ枝上に朽つるを選び、あたかも死を嫌い恐るる如くであること、その華美なる色彩、濃厚なる香り気分全てこれらは桜と著しく異なる特質である。
　我が桜花はその美の下に刃をも毒をも潜めず、自然の召しのままに何時なりとも生を棄て、その色は華麗ならず、その香りは淡くて人を飽かしめない。およそ色彩形態の美しさは外観に限られる。それは存在の固定せる性質である。これに反して香り気持ちは浮く浮く動しく、生命の気息のごとく天にのぼる。この故人ゆえに全ての宗教上の儀式において、香りと没薬は重要なる役割をもつのである。香りには幽霊的なる或るものがある。太陽東より昇ってまず絶対の東嶼を照らし、桜の芳香朝の空気を匂わす時、いわばこの美しき日の気息そのものを吸いいるにまさる清澄爽快の感覚はない。
　世界に武士道を謳歌した新渡戸稲造の原著"BUSHIDOU"（丁未出版発行）の表紙の左下に、先の本居宣長の歌、
　　　　「敷島の大和心を人間はば　朝日ににおうふ山桜花」
をかな文字にして、
　　　　「しきしまのやまとこころを人とはば　朝日ににほふ山ざくらかな」
と印刷されている。新渡戸は、この歌からもののあわれさを感じ取り「花は桜木、人は武士」という武士道精神を極めたにちがいない。
　新渡戸は終りにこう記している。
　しからばかく美しく散りやすく、風のままに吹き去られ、一道堂の香り気分を放ちつつ永久に消え去るこの花、この花が大和魂の型であるのか。日本の魂はかくも脆く消えやすきものであるか と。

　
　参考文献　＜いま　新渡戸稲造　武士道を読む　志村史夫著　三笠書房＞
　　　　　　＜新渡戸稲造の原著　"BUSHIDOU"（丁未出版発行）
　　　　　　＜国家の品格　藤原正彦著　新潮新書＞
　　　　　　＜室蘭民報　忙中閑＞
　　　　　　＜北海道新聞　卓上四季＞　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成21年5月26日

　

　三月初旬から始まった桜前線がつい北海道にやてきた。沖縄を起点に計算すると約２ケ月の長旅だという。札幌気象台は４月８日、今年最初の道内でのサクラの開花予想を発表した。好天に恵まれ開花が全１０地点で平年より２〜６日早くなるということであった。日本気象協会道支部もその頃今年４回目の予想を発表、対象の全１４地点のうち、松前町を除き３回目より１〜３日早めた。最も早い開花は函館市と同町の２８日、次いで札幌市と江差町の３０日とした。
　ゴールデンウイーク中に道内各地で桜花を楽しめることになるだろう。
　と思っていたら、１７日、テレビの山形、宮城県各地のソメイヨシノ満開画面に目を奪われた。さらに驚きは同日の北海道新聞の室蘭、胆振版。伊達市の大雄寺境内にあるチョウセンザクラが開花した記事である。昨年私が訪れたときは例年より１０日も早く開花したとのことだったのに、なんと５日も上回ったのだ。確かにこの桜の木は樹木高さが２、３メートルほどで、実に美しく愛らしい薄桃色の花が魅力である。
　私は居ても立ってもならず、早朝のJRに乗って出かけることにした。
　
　私が、桜を意識したのは幼少時代にさかのぼる。私の出生地は兵庫県鳴尾村であり近くには甲子園があった。物心がつくころから、両親はよくここ阪神パークで遊ばせてくれた。公園いっぱいに桜木があって、一本の大きなソメイヨシノの下でお握りを頬張ったものである。父の膝に抱かれて、笑顔の母親がいつもそばにいた。幸せとはこういうものではないのかと小さい体で感じたに違いない。ひらひらと桜の花びらが舞っていた。
昭和２０年５月、私たち家族は富良野の布礼別に疎開した。暮らしは衣食住どれも言葉では表せない艱難辛苦が待っていた。納屋を改造した小さな我が家のすぐ側に一本の大きなヤマザクラがあった。私は５歳からの数年間喜怒哀楽を春夏秋冬、この桜木の生長に合わせるように春を待ち、見守られ暮らしてきたに間違いない。私の内面には桜木に対する感慨が、人一倍強いものがあるのかもと思っている。

　白老町の虎杖浜（こじょうはま）には、名湯として名高い"つるつる湯"として知られるアヨロ温泉がある。
　私が好きな温泉の一つである。それにこの海辺の街の静かなただずまいが心和ませてくれる。海風にあたりながら路地を曲がると、どの家の庭にも小さな桜木やツツジ、梅の木など大切に植えられ、人々の心に伝わってくる。早咲きの木々に愛らしく蕾が並んでいる。
　浜の女性達が、笑顔一杯に大きな声の中で、宋八カレイを干す作業をしている。このような溌剌とした元気がどこから湧くのだろうか。きっと生きのよい海産物を朝夕ふんだんに食べているからだろうとつくづく思う。あちこちの軒先にいろんな四季折々捕れる魚が干してある。軒下を通ると干し物のうまそうな匂いと礒の匂い、ほんのりと花の匂いが入り交じり、私は昔懐かしい空気に溶け込むのである。毎年今ごろになると漂う、私の育った原風景と虎杖浜の四季折々の香りと光景が何故か重なるのである。

　私は昭和５５年の春、仕事でアメリカ・ワシントンを訪れる機会を得た。ワシンントン市街を流れるポトマック川沿いには、東京荒川堤から持って行った桜木が並んでいる。ちょうど七分咲きの頃であった。私と同僚は外国で観ることができたことに感激してしばらくはその場を離れることができなかった。日本の桜より美しく思った。
アメリカ人にとってもそれは美しいと思っているのか「ワンダフル」とか「ビューテイフル」と呟きながら通り過ぎていく。一斉に首を上げて感慨深く桜の花をいつまでも観ている私たちを怪訝そうに不思議そうに数人が取り囲んだ。
　桜の花に儚い人生を投影しつつ、美しさに長嘆息する日本人とは大きな違いがあるのだなあとつくづく思った。


　　　　　　　　　　　　　　　桜花点描　その２

ところで、私の友人であるM・K氏は大の桜好きである。
彼は、毎年九州から北海道の桜前線を先回りでマイカーの中で寝食して走るのには感心するというよりこの"全国縦断"にはあきれるくらい驚いている。
しかしながら、その紀行文がおもしろい。以下、彼の許しを得たので紹介したいと思う。
　　　　　　　　　　　「桜追い人の独白」
　私の生まれ・育ちは九州は福岡県。北海道に来た最初の年に日高の桜並木（二十間道路）に花見に行こうと誘われた。ところが山桜がほとんど。私のイメージした「ソメイヨシノ」がほとんどなく、裏切られた想いがあった。
　
　その時から、北海道にないものは「レンゲ・菜の花・桜吹雪」と言い続けた。それが約４０年前、その頃から退職したら全国の桜を追って、鹿児島から北上する旅をしようと心に決めた。
　
　退職した昨年は４月８日に札幌を出発して、最初の桜との面会場所、奈良の吉野山へ車を走らせた。だがここは車が多く、駐車場もなし。次の機会は早朝か、公共の乗り物で来るべきことを悟った。
　
　昨年、一番感動したのは福島県三春の「滝桜」たった１本の薄紅枝垂れ桜の木にシーズン中３０万人の人が訪れたという。それだけのものはあった。因みに北海道では松前町が桜の名所である。ここは２５０種類、１万２千本の桜があり、３月下旬から６月中旬までいろんな花が楽しめる。この松前がこの２ケ月間で訪れる人が３０万人ということがからやはり「たった１本の桜」に３０万人の人は桁違いと言わざるを得ない。
　
　秋田県の八郎潟に「菜の花と桜ロード」というのがあった。これはたまたま通りかかって発見した並木である。１２キロにわたって、桜と菜の花を植えた道路である。そのうち、５．５キロはソメイヨシノの並木。この時３分咲きで、２日間粘ったが５分にも咲かなっかた。そして今年は開花が早過ぎて、見事に散っていた。また来年へのたのしみである。

　次は弘前公園の満開のソメイヨシノは見ごたえがある。私は３回訪れたが、３回とも満足した。一見の価値はある。でもここも散ったあと。その分、岩木山の麓にある「世界一長い桜並木」２０キロの道路の桜と、桜林公園の見事な桜を見られたことはラッキーだった。
　
　今年は１月の沖縄から始め、３月の鹿児島から北上を始めた。フエリーに車を乗せて、苫小牧から一気に宮崎へと移動。だが宮崎も鹿児島も満開まで半月以上かかって、九州をぐるりと一周してもソメイヨシノの満開にはお目にかからなかった。これは来年への持ち越し。
　
　やはり滝桜は見応えはあるが、最初ほどの感動はない。今年は京都平安神宮の紅枝垂れ桜が見応えがあった。平安神宮の建物の派手さに負けない鮮やかな色で、多くの人の溜息を誘っていた。ただし人が多くてなかなか前に進めないことは覚悟すべき。

　今年の１番目の感動した桜は、盛岡の１本桜。昨年のNHK朝の連続ドラマ「どんと晴れ」で有名になった桜だ。これは「エドヒガン」と呼ばれる種類。この「エドヒガン」は各地で古木が多い。特に山形県にある天然記念物になっている桜「久保桜」「明神桜」はいずれも１２００年もの古木だそうだ。

　変わった種類の桜では「御衣黄（ぎょいこう）」という緑の桜。松前にはこれが２，３本しかないと言われている。この花に秋田県の「日本国苑（にほんこくえん）」と言う名の公園で会った。初めて聞く人は「え？」と驚かれるが、本当に緑色である。私は１０数年前ほど前に松前からこの「御衣黄」の苗を購入してきたが、一昨年、これは「鬱金」という名の桜だと判明した。その鬱金桜、５３日ぶりに帰宅した私を満開で迎えてくれたのはある種の感銘を受けた。我が愚妻に言わせると緑色の花なんて少しも綺麗じゃないと言う。だがこの鬱金、御衣黄と違うのは、緑色の部分が少しずつ赤に変わっていきところである。今はほんのりと赤みを増して、酒に酔った妙齢のご婦人のようで、私には可愛い花である。

　今年は５３日間、走行距離７０９０キロ、無事に帰り着いたことで、言うことなしである。来年は日本海方面の桜を追うつもりである。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成21年5月14日
　

　２０年度を振り返って言えることは、創立４０周年以来の一定の成果を踏まえて、「再生文化元年」を着実に歩み続けていることである。各団体は創意工夫を重ねながら事業や活動を展開する中で、文化の香り高いまちづくりのために、会員一丸となって一生懸命に努力を重ねている姿が顕著になっているということである。私はこのことを"会員の文化度が向上している"と表現したい。飛躍的な言い方になるが実は今自分がやっていることそのことが、市民が文化活動に対する関心興味を高めることにつながり、当会の目指しところの「町づくりは人づくり、人づくりは文化づくり」という基本精神に連鎖しているということである。すなわち地域社会の創造と発展に寄与するという最も大切にしていることが着実に共有できてきたことが何よりも嬉しい。

　新しい時代に即応する市民の目線に立った文協像が見出そうとする会員の思いを垣間見ることができる。そのことを証明する証明したひとつに今年節目の年を迎えた五団体の記念事業がある。
　登別市音楽協会は７月２３日「登別市音楽協会４０周年記念コンサート」を作曲家白川雅樹を招聘して開催した。小中学生のピアノ発表、声楽家平塚圭子さんとの共演で盛会であった。
　登別美術協会は１０月２３日〜２５日「創立３０周年記念第３０回公募展」を登別青嶺高校美術部の参画のもと充実の公募展となった。作品数は８８点で秀作が表彰された。
　
　登別俳句協会は１１月に「創立４０周年記念事業として登別子ども俳句大会優秀作句碑３作品をのぼりべつ文化交流館敷地内に建立した。夢の子ども文学の道の先達となったのは確かである。
　登別歌人会は、創立４０周年記念事業として「紫蘇の実」を刊行した。
　登別合唱協会は、１１月８日「創立３０周年記念登別コーラスフェステエイバル」を公演した。この中の"歌劇カルメン"は満館の聴衆を魅了した。全て手作りであり、一般市民参画の意味は大きい。

　文協が、自主自立して真に社会貢献する団体となるためには、多角的に且つ客観的な反省と評価を重ねながら他機関、団体や色々な機会に市民各層の願いや要望意見を謙虚に聞き入れて、適確正確に把握することが大切である。その内容を分析して論議を重ね方向づけなくてはならない。「動く文協」をスローガンとする歩みの出発点である。確かに今日何かと厳しい状況にあるが「創意､総意、熱意」の三意の精神を大切にして、
地道に粘り強く登別の魅力ある特色ある文化の創造に努めたいものである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜文協たより　第３６号　巻頭言より〜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２１年３月３１日

　第３９回登別小中学生書初め展表彰式の受賞された皆さんに、お祝いの言葉を申し上げる機会をいただいたことを大変嬉しく思います。登別市文化協会には３６団体が加盟していて２１００余名の会員がおりますが、代表としてお祝い申し上げます。

　この度受賞された４５名の皆さん、誠におめでとうございます。皆さんは、昨年を上回る５００数点の作品の中から、審査の先生方の慎重かつ厳重な審査を経て見事に入賞されました。

　私は、皆さんが入賞されたのは、応募された作品が素晴らしかったのは、もちろんですが日頃から一生懸命に書道の勉強をしていることの成果が認められたからだと思います。

　「書初め」は、新年に初めて毛筆で文字を書く行事です。これは、今から３００数年前の江戸時代、今の学校が出来る前の寺子屋といって、子どもたちがお坊さんやお侍が先生になって、主に「読み,書き、そろばん」を教えていた頃から始まったと聞いています。その頃からめでたい意味のことばや、自分の決意を書道で表現したそうです。

「ふではじめ」とか「書き初め」「古書初め」と言われて、次々と人々に広がっていきました。皆さんと同じ、昔の子どもたちも心を込めて、真剣に、一生懸命に書いたのでしょうね。今日の嬉しさを忘れずに、一層勉強して努力されることを心から願っております。

　ところで皆さん、私は子どもの時から書を鑑賞するのは好きですが、書くことは得意ではありません。でも、小学校６年生の時の学校書初め展と、高校２年生の時に富良野文化祭で入賞したことをよく覚えています。その時、お二人の先生の言葉を今でも思い出します。

　それは次のようなことでした。「書道は、文字を書くための技術を磨くのは大切なことだが、それだけではないんだよ。書にする一文字一文字には、日本の歴史があり意味があり、私たち祖先の風土や文化や生活の思いが込められているんです。だから、文字そのものに意味があり、生命があるのであす。筆を持っても書き上げるとき、文字と言葉の意味をしっかり勉強して、自分のものとして捕らえることが大切なんだよ。強さやしなやかさ、太さの違いの中に、君の思いや心のおもむきを表現することが大切なのです。そして、最も大切なことは、感謝する心と礼儀作法なのです。」このようなことでした。書を鑑賞する観点はいろいろあるでしょうが、私は、展示されている作品を見ていると、少しオーバーと思うでしょうが書いた人の心や人柄が、話し掛け文字と語り合いできることが、魅力であり感動を覚えます。気持ちがゆったりとします。

　皆さんどうか、これを機会に、一層書道の学びを通して、心豊かで、やさしく人を思いやることができる立派な社会人になるためにも、毎日元気に一日一日を大切にして勉強されることを願っています。

　登別小中学生書初め展は、当会が発足いたしました昭和４４年の翌年から３９年の長きにわたり、伝統芸術の伝承、そして健全育成を願い継続している北海道の中でも誇るべき展覧会であります。このようにして、継続しているのは会員一人一人の書道の将来を思う思いと結束力の賜物と存じます。主催されました登別市文化・スポーツ振興財団、登別書道連盟に敬意と感謝を申し上げ、お祝いの言葉と致します。

　−登別小中学生書初め展　表彰式祝辞よりー

　四方嶺選者の諸先生、同人の皆様、川柳「のぼりべつ」をご支援くださる皆様におかれましては、お元気で新年をお迎えのことと存じます。

　多くの皆様のご支援と、柳社スタッフの心を一つにした運営により、川柳「のぼりべつ」も４３４号まではっこうすることが出来ましたことを嬉しく思います。

　さて今年は丑年です。諸橋撤次氏の「十二支物語」によりますと、牛の文字は獣の形そのものから作られ「大漢和辞典」には牛の部に属する文字は３１０あると書いてあります。お正月にたくさんご馳走を食べたことと思いますが、ご馳走は「大牢」と「小牢」に区別され、大牢の滋味といえば必ず牛が入っているようで、神に捧げる「犠牲」（いけにえ）は牛と決まっていたそうです。「牛耳る」と言う言葉は牛の耳を割いて、その血をすすり、諸侯が盟約を結びその盟主となったことから転じて、「牛耳る」となったそうですが、心に対する「物」「九牛の一毛」「牛にひかれて善光寺参り」や七夕の「牽牛織女」「鶏口となるも牛後となるなかれ」等々、日常の暮らしに密着した言葉が沢山あって驚きました。時に牛のようにじっくり噛みしめて歩くことも必要かとも思いました。

　

　Q１．昨年一年間を振り返って

　２０年度は、創立４０周年の成果と評価を踏まえて新たに出発を決意しての「再生元年」と称してから３年目の年であった。

　２０年度を振り返って言えることは、これまでの成果を踏まえて着実に歩み続けていることである。各団体は諸活動を展開する中で、先人が残された血と汗の結晶である文化遺産を継承することの大切さの認識を高めている。
　そして文化の香り高いまちづくりのために、会員一丸となって研鑚努力を重ねている姿がある。会員は日々の積み上げが、実は地域文化の創造と発展に寄与することになり、当文化協会の目標、役割であることを活動の広がりの中で体感している。
　「町づくりは人づくり、人づくりは文化づくり」という基本精神の実現のため惜しまず精進努力することが最も大切なことであるを共有できてきた。新時代に即応する文協像を見出そうとする会員の思いを知ることができる。しかるに、今日ある文協の歩みを、市民の目線に立った多角的に且つ客観的な反省と評価をすることが大切である。すなわち文協が、自主自立して真に社会貢献する団体となるためには、他機関、団体やいろいろな機会に市民各層の願や要望意見を謙虚に聞き入れて、適確正確に把握することが大切である。その内容を分析して論議を重ね方向づけしなくてはならない。「動く文協」をスローガンとする歩みの出発点である。

　Q２．２０年度の主な事業やできごと等について

　　　◇　登別市音楽協会「登別市音楽協会４０周年記念コンサート」作曲家白川雅樹氏を
　　　招聘して開催。
　　　　７月２３日（水）於登別市民会館大ホールにて。２０年度市民文化祭事業の一環
　　　　小中学生のピアノ発表。登別フイメールコール、室蘭マリン少年少女合唱団、
　　　声楽平塚圭子との共演で盛会。

　　◇　道文協主催、胆文協,、登文協、大正琴愛好会主管事業「大正琴登別大会」　
　　　　　９月７日（日）於登別市民会館大ホールにて　５市町１００人参加。大正琴の発表は
　　　　　当市では初めて、平成１６年に苫小牧市での開催以来。事務局と大正琴愛好会との連
　　　　　携が功を奏して成功裡に終了。

　◇　登別美術協会「創立３０周年記念第３０回公募展」高校生の秀作出展、充実の公募展
　　　１０月２３日（木）〜２５日（土）於鷲別公民館　作品数８８点（登別青嶺高校美術
　　　部の作品１１点）　同月２５日に授賞式（最高賞　岩崎良子氏、文化協会会長賞　
　　　菊地妙子氏）　１１月８日に記念祝賀会　於ホテル平安　　

　◇    登別俳句協会　創立４０周年記念　登別子ども俳句大会優秀作句碑建立
　　　　　子ども俳句大会は第４回目、各学校にて表彰。今までの最優秀３作品を「のぼりべつ
　　　　文化交流館」敷地内に建立。夢の子ども文学の道の先達となる。
　　　　協力　登別書道連盟事務局長　吉野朴静氏、門下生の青葉小学校　須田夢加さん。

　◇     登別合唱協会「創立３０周年記念登別コーラスフエステイバル」
　　　　　１１月９日（日）於登別市民会館大ホール実施。歌劇カルメン満館聴衆魅了。
　　　　結束力実る。２０年度市民文化祭事業の一貫。登別市音楽協会協力。
　　　　シルバーHG、すずかけコーラス、合唱団あすなろ、さざなみコーラス、室蘭
　　　　合唱団が友情共演。
　　　　構成、指揮大橋　猛氏、約１年間練習を継続。舞台道具、衣装全て手作り、
　　　　一般市民参画の意味は大きい。

　◇　登別歌人会「創立４０周年記念合同歌集“紫蘇の実”」を発刊。
　　　　　１２月６日（日）合同歌集“紫蘇の実”は館記念祝賀会。
　　　　現会員２０人（１人２０首）旧会員２０人（１人２０首）の短歌を収録。
　　　　３００部印刷。図書館等公共施設にも提供。
　　　　“紫蘇の実”の由来は紫蘇（四祖）、４０周年、投稿者４０人の懸詞とか。

　◇　登別郷土文化研究会が宮武紳一氏著「郷土史探訪◇郷土史点描」を発刊。
　　　Ａ５判３５０ページ、４００部、宮武氏研究成果の大成作、郷土の愛着満載、大好評

　　◇「市民文芸のぼりべつ」執筆陣が多彩、内容充実、第２７号刊行。
　　　　　　　　創作４、随筆９、登頂記１、自分史１、童話１は短詩形中心の文芸誌から大きく
　　　　　　転換。編集委員の願いが叶った。
　　　　　　登別明日中等学校　山本　絢子さＮの意欲作投稿が光る。
　　　　　　財政難を克服して自主独立、市民支援層が厚くなったのが要因。

　◇　「第４回新春ダンスパーテイー」３月１日（日）登別社交ダンス協会協力。
　　　基金造成事業。

◇　「文化大集会」　文化◇スポーツ財団、体育協会との三者連携事業。
　　　２００４年より市民参加できる文化、スポーツを実施。ねらいは青少年健全育成事業
　　 の展開。
　　　推進は2008文化スポーツ振興実行委員会、北海道で唯一。
　　　　20年度は3月、元STVアナウンサー喜瀬ひろし氏を招聘。
　　　子ども達を対象に実技。一般に講演会実施。


Q３　秋の市民文化祭など、課題について

◇　毎年恒例の「市民文化祭」第44回目　９／７〜１１／26までのロングラン。
　　加盟36団体中31団体が参画。財団、文協の共催。
　　主会場は市民会館、鷲別公民館、鉄南ふれあいセンター。
　　１１・１〜３の地区展は光和園、旭ケ丘三恵園、若草つどいセンター等の
　　公共施設で開催。
　　　11月1日に各団体代表等による鑑賞会を実施。市長・教育長等幹部も同行。
　　　今年度の特徴は、ステージ、展示共ジャンルの広がりとレベルアップ。
　　地区展は小、中学校、保育所、幼稚園、病院など多くの子どもから高齢者が参加。
　　魚拓、美術協会等加盟団体との連携が成果を上げる。一層の連携が課題。
　　各地区諸文化サークルに加盟ＰＲすることが必要。

Ｑ４、今年度の表彰、入賞等

◇　20年度　登別市文化協会表彰者　会長賞1名、功労賞５名、芸術賞１名、奨励賞２名
◇　登別市表彰　教育文化賞　長田　清氏（美術協会）
◇　黒澤　友義氏、小笠原　寛昭氏（魚拓同好会）
　　第１２回「日・韓・中墨の文化交流会」に特別招聘、魚拓作品を展示、
　　表彰状授与される。
◇　阿部こずえ氏（登別蕎麦道場）が第１回女性素人蕎麦打ち名人戦で
　　最高位の初代名人。
◇　颯太鼓（室蘭◇登別太鼓連盟）が第１０回日本ジュニアコンクールで特別賞
◇　 諏訪英雄氏（文化協会顧問　美術協会顧問）が「米寿記念展」開催。大作２６点


Q５　そのほか今年に予定している取り組み、抱負、意気込みなど
　　
　　　　◇　厳しい財源状況は続く。自主自立を目指す意識と事業の取り組みが必要。
　　　　◇　市民が求める文化事業として、仮称「チャリテイー文化まつり」を企画。
　　　　　バザー、展示、小ステージ、お楽　　しみ講演会が主眼。
　　　　◇　白石市文化協会来訪、名所案内、ステージ
　　　◇展示文化交流会、物産展とのコラボ検討。
　　　　　平成１７年白石市を訪問交流大歓迎を受ける。２泊３日か時期等未定。
　　　　◇　「第５回新春ダンスパーチー」３月１日開催。
　　　　◇　生活そのものが文化、豊かな心づくりを目指す。人づくりまちづくりの基本。
　　　　　夢や希望、ロマン文化の炎を灯し続けて元気、勇気、やる気“三気の精神”、
　　　　　創意、総意、熱意“三意の精神”創出される知恵、人間力を地域経済、観光の
　　　　　繁栄に繋げたい。
　　　　◇　魅力在る団体として地域文化創造に努めたい。
　　　　　会員は、鑑賞文化参画から実践文化参加の姿勢を培いたい。
　　　　◇　データバンクの活用策、ホームページ一昨年１月開設３年目、
　　　　　独自ホームページは江別市と二市のみ。　　　　　
　　　　　　　HOME、ニュース、活動報告、文化協会紹介、加盟団体、文化伝承バンク等
　　　　　詳細に掲載。人材バンク活用を広めることが課題。
　　　　◇　加盟団体の特色ある事業の奨励と支援。
　　　　　（７部門、３６団体会員数約２１００名）
　　　　◇　登別伊達時代村の事業
　　　　　「ものづくり工房」、「菊花展」、「ひな祭り」等への支援。
　　　　◇　登別市民憲章の唱和拡充活動に積極的に協力。

　（追録）
　　　　◇　「市民文芸のぼりべつ」について
　　　　　　文芸誌は、平成４年に諸事情のためやむなく休刊。
　　　　　　復刊は平成１４年４月、第２１号。その間１０年であった。
　　　　　　市民も会員も待ちに待っての再発刊であった。
　　　　　　「編集委」スタッフの粘り強い取り組みが功を奏した。
　　　◇　登別市の唯一の文芸誌の刊行に拘る理由。情報化、ハイウエイ時代到来、
　　　　　故に負の遺品が活字文化の衰退。　　
　　　　　古来より漢字、ひらがな、カタカナの活字文化が人間社会の情報を支えてきた。
　　　　　市民の活字文化を通した出会いと触れ合い、学びあいのステージ、
　　　　　「市民文芸のぼりべつ」は活字コミニケーションを拡充する。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２１年１月８日

　「町づくりは人づくり、人づくりは文化づくり」、文化の香り高いまちづくりに寄与したい。これが私のテーマです。私だけでなく登別市文化協会の３６団体２千百名あまりの会員のテーマでもあります。

　人生は絶えざる自己実現の旅であるといわれますが、己の夢や志の実現を目指して、絶えず己の命の火を燃やし続ける。そこに生き甲斐や命の火の輝きがある。

　それが“輝いて生きる”というこではないかと思います。

　目的や志、夢に向かって全身全霊を傾けて生きる姿であります。確かに今日の社会状況は不安と不透明なことがあまりにも多過ぎ、生きる意味を見出せずに人々が悩みを深めているのは確かです。

　しかし、ふるさと登別には、豊かな自然や文化遺産がたくさんあります。ふるさとを見つめ直すことによって、心の中の郷土愛が再燃し、自己発見の芽が培われるに違いありません。そのエネルギーは趣味、娯楽にとどまらず、「なんとかしなくちゃ」という地域フロンテイア精神となり、主体的にボランテイア活動に参画するという結果を生むのではないかと。

　詩人サミエル・ウルマン曰く「人生のどんなところでも、気をつけて耕せば、豊かな収穫をもたらすものが、手の届く範囲にたくさんある」自分の力は、賞味期限ギリギリ、いや過ぎているかもしれないが、今は感謝の気持ちを忘れずに社会に返すときなのだという心得で、輝きながら生きたいと思います。（平成２１年１月1日）　　　

　　　　　　　　　　　広報のぼりべつ２００９　１月号　　　　「明日の登別　明日の私」

　
　皆様　お晩でございます。

　近頃になって、一気に寒気到来ですね。皆様方も体調管理にお気をつかわれていることとお察しいたします。寒い中でのご参集ありがとうございます。そして、大切な時間にご挨拶の機会をいただきましたことにお礼を申し上げます。ありがとうございました。

　さて、今年度は当文化協会が主催してきました市民文化祭は４４回目を迎えました。

　９月上旬から始まりましたが、本日の「郷土史の夕べ」は、締めのプロであります。今年度も３６の加盟団体がそれぞれ創意と工夫を凝らして、地域のいろいろなサークルやグループと連携して、高度でユニークな楽しい発表や展示が開かれ、多くの市民の参加がありました。特に創立３０年、４０年の節目となった団体は、記念事業に取り組み盛会でありました。美術協会は式典・祝賀会と記念誌の発行、俳句協会はカントレラに子ども俳句大会の、過去３年間の特別優秀賞の作品を書道連盟の協力の下、子どもの直筆で木歌碑に書き込み、先日設置を終えたところです。

　夢は、この地を子どもたちの短詩型でいっぱいの「子ども文学の道」ができたらと広がっています。登別歌人会は、記念歌集「紫蘇の実」を発行しました。

　また、合唱協会は３０周年記念事業として、１１月９日に市民会館を満席にしての歌劇「カルメン」を手作りオリジナルダイジェスト版を公演しました。歌劇は、登別市では、初めてのこともあり、他市町村からも多数の方々が来てくださったことは嬉しいことです。

　ところで、『文化』の語源は、“カルチャー、カルベート”西ヨーロッパ語で、意味は、「荒地を耕す」ということです。私は、機会あるごとにこの語源と関連して、次の事を強調してお話しております。単的に言いますと、これからは、時代に対応する登別でなければ、登別らしい特色ある文化を創造しましょう。そして、子どもたちに伝承させましょうと。そのためには、加盟団体が連携融合しあい、創意と工夫を重ねて、元気、勇気、やる気の三気の精神を大切にして、地域の文化振興と発展を目指して邁進しましょうと。

　ところで、こうして、いくら大声で勇んで叫んでも、その表現には、どうしても必要な基礎基盤が必要であります。それは、言うまでもなく「ここふるさと登別の郷土の理解であります」それは、自然であり、地名地理であり、人物であり、観光産業経済色々であります。しかし、最も大切なことそれは、北海道の中の登別郷土史の理解であります。そのことの基礎知識と認識が不足していては、こよなく古里登別のために身を呈してもよいという気持ちに達しません。すなわち『郷土愛』です。

　ここまで進みますと、私が何をか言わんと、お察しいただけると思いますが、登別郷土文化研究会、昭和４５年に結成以来、郷土の輝かしい歴史、貴重な文化遺産、受け継ぐべき伝統を見つめ直し,一貫して市民の郷土愛の醸成に力をいれてきました。

　その事業のメインが、本日の「郷土史の夕べ」の講演会でありまして、この度、私の尊敬信頼している本野先生が招聘されたこと、とても嬉しゅうございます。　

　必ずや、新しい視点から、興味関心あるお話を聞かせてくださることと思います。

　また、当会は、毎年会員が中心となって、研修旅行を行なっていますが、先日から室蘭民報に街道先生が『４度目の道外視察を終えて』「よくぞ歩いた３万歩」という表題で旅行記が連載されています。私モ楽しく読ませていただいていますが、その行き先での冒険といえるコースの面白さは、勿論ですが、平均年齢７３歳の会員のパワーと日野会長のもとに、和やかに、豊かに、仲良く結集して、勉学に励んでいる姿には、頭が下がり、羨ましくも思います。その一丸となって取り組んできた古里感知感得意識が、宮武先生の名著「郷土史探訪・郷土史点描」の貴重な文化遺産的文献が、読み語り継がれ、脈々と生きている原点であろうと思います。昭和５３年から史跡調査を行い、その場所１３箇所に説明板を設置しました。

　過日の文化の日に佐々木功さんが、文化協会功労賞の栄に輝きましたが、その式典・祝賀会に多数出席してくださりました会員の方々が、自分のことのように喜びながら、鮭をくみあい、シャッターを押し続けられた光景を思い出します。真の仲間意識がから新しい人間関係と文化が誕生します。

　どうか、今後も、登別市文化協会のお手本として、郷土愛醸成のシンクタンクとしてご理解ご協力をいあただきますよう、この場をお借りしてお願い申し上げながら、お集まりの皆様のご健勝をお祈りして、ご挨拶といたします。

　　　　　第４４回登別市民文化祭　郷土文化研究会主管　「郷土史の夕べ」挨拶より

　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年１１月２２日

　

　晩秋の陽だまりの温かさが静かに残り、菊花の香りがこころを和ませる、このよき日に平成２０年度の登別市文化協会表彰式を行うご案内をしたところ、登別市長小笠原春一様、北海道議会議員堀井　学さま始めご来賓各位のご臨席をいただき、また関係会員の出席のもと、かくも盛大に行うことができましたことを衷心より厚くお礼申し上げます。

　今年度、栄えある受賞となりましたのは、会長賞が１名、功労賞が５名、芸術賞１名、奨励賞２名の計９名の方々であります。
　当協会３６団体の会員を代表いたしまして、心からお祝い申し上げます。誠におめでとうございます。特に会長賞は、平成１４年にプロ三味線奏者の吉田良一郎、健一兄弟様が受賞されて以来です。この度受賞の三絃道登別孝貫会の佐藤孝貫様は、お二人目でございまして、誠に栄えある快挙の受賞であります。皆様もご承知の通り、孝貫先生は、幼少時から安達孝華師のもと習練され、平成１５年に大師範として孝貫会を設立、現在、プロ奏者として、国内外で活躍されています。選考委員会全員一致での推挙となりました。一層のご活躍を祈ります。

　さて、本日午前には、登別市功労者表彰式が行われましたが、登別美術協会の長田清様と登別郷土文化研究会の青山さち子様が栄えある登別市表彰を受賞されました。嬉しいことであります。おめでとうございます。

　さて、先程今年度受賞となりましたお一人お一人に、敬意と感謝の気持ちを込めて表彰状をお渡しいたしました。受賞の方々は、当協会の創立以来、激しく変化する時代のなかで、地域文化の伝承と発展のために、誠心誠意の活動を続けられ、加盟されている団体のため、また当協会の事業や運営に多大なるご貢献をなされました。
　皆様の芸術文化に磨きをかけるための日頃からの研鑚努力、そしてより良い地域づくりのために一生懸命に身を呈するお姿は、多くの人々に勇気と感動を与えております。
　
　会員から寄せられる尊敬と信頼の絆は太く強く結び合い、私達が、力強く生きるための、心に響き届くメッセージとなりました。それは愛するふるさとのために、常に文化の香り高い町づくりを目指して、自らの文化芸術性を高めながら、後継者育成のため、。また、未来を担う青少年のために、常に忍耐と熱意を絶やさず、誠心誠意努力することの大切さを輸として下さりました。すると、必ずや結果として、自らにやる気と勇気と元気が湧き上がり、夢とロマンは広がって、表現できるのだという人生訓であります。どんな時にも、希望を持ち続けながら、自らが率先して努力することの大切さ、そのことが、人々が豊かで生きがいのある町づくり、人づくりにつながるのだという哲学でもあります。私共に、世のため人のために頑張ろうという意欲と自信をいただきました。感謝申し上げると共に今後一層のご健勝とご活躍を祈念いたします。

　ところで、今日の日本社会は政治、経済、産業など、どこを見てもますます混迷を深めております。多くの人々が、これからの暮らしはどうなるのであろうか。私は一体どこから発して、どこに着くのかと深い思いを巡らす時代となり、地域の文明文化の引き潮を予感しての心配と不安は次第に広がっているといえます。
　私たち大人は、未来を担う子どもたちのために何をいつ、どのように引き渡すと良いのか。まさしく、今こそ世代から世代への受け継がれるべき文化遺産を見直して、本来の価値感や理想像を明らかにすることが求められているのではないでしょうか。

　当協会は、創立してから４３年目を迎えました。私たち会員は、只今、お話しました激変する社会環境をしっかりと見据えながら、並々ならぬ努力と献身のなかで、先人達が残した文化遺産を継承して、文化活動の基礎基本に立ち返り、結束力を高めて、文化の香り高いふるさと登別の活性化のために、歩み続けようではありませんか。そこから、自分のための、皆のための癒しや生きがいに培われ、文化創造のエネルギーが醸成されると思うのであります。まさしく、楽しみと喜びを体得できる文化事業や活動の展開。そのネットワークが功を奏して、夢や希望、ロマンいっぱいの文化の炎が燃えて、我が文協が願うところの町づくりの一役を担うことになるのだと私は、信じています。

　私たちは、今日こんな時代だからこそ、市民の希望と期待をキャッチして、加盟団体を軸として、一生懸命に文化の創造に励み、「文化協会再生元年」歩み続けることを、この良き日に誓い合いたいと存じます。
　このような自主・自立を根本精神においての具体的実践が、昨年１２月に開催した、歳末チャリテイ「文協フエステイバル」の「名人ステージ」と「手作りマーケット」でありました。多くの市民の応援や支援のもと、文協の歴史に残る大盛況の文化鑑賞機会となりました。「今度は、いつやるんですか。楽しみにしているんですよ。」今も聞こえる、市民の方々の声であります。市民と共に歩む文協。これからも私共会員は、郷土愛と福祉とボランテイアの精神を持ち続け、登別であればこそ、登別でなければという特色ある地域文化の創造を目指し、地域の経済や産業、観光の推進にも寄与することが求められていることも、真剣に認識することが大切なことであります。

　終りになりましたが、ご多忙のなか、ご臨席くださりましたご来賓の方々に厚くお礼を申し上げますと共に、この日にご尽力いただきました機関、団体の皆様方、そして「平安」スタッフの方々に感謝を申し上げます。
　ご出席の皆様の、今後ますますのご健康とご活躍をご祈念申し上げ、式辞と致します。

　　　　登別市文化協会表彰式・式辞（平成２０年１１月３日）

　
　登別歌人会は昭和４３年に発足し、文化協会に加盟しました。以来貴会は、この地の自然や、この地に生きる人間としての心を詠い続けながら歌人の集いの輪を広げるために自己研鑽を積み重ね努力をしてこられました。
　今日、登別歌人会があるのは平坦な道程ばかりではなく、多くの先人の筆舌に尽くし難いご苦労のお陰であります。改めて感謝と敬意を表する次第であります。

　ところで、近年の価値観の多様化、未曾有の少子高齢化の波は古来からの活字文化である短詩型文学の存続を危うくしております。当協会は、文化の香り高いまちづくりに寄与することを願い、特に青少年への伝統文化伝承活動を主眼として各団体が活動を進めております。登別俳句協会は子供達に俳句を親しませることを願って「小学生俳句大会」を行っております。俳句をつくり楽しむ子供達の輪が広がっていることは嬉しい限りです。

　短歌においては「言葉遊び」即ち言葉や韻律を遊んで、その技を楽しむことができます。さらに枕詞・序詞・本歌取り・縁語・類語など短歌の形式の中で生まれた方法を戯れることができます。子供達は遊びを好みます。その遊びの面白さが伝統の遺産となり、新しく活用されこれからの短歌界に光明を見出すことになるのではないでしょうか。未来を担う子供達が、短歌の面白さに触れる機会を創り出すこと、それがこれからの歌人会の大きな励みとなり新世代に短歌を広げることになることを信じてやみません。

　私も長きにわたり中村肆基先生をはじめ先輩からの指導の下多くのことを学ばせていただきました。短歌は私の人生にとって宝です。これからも自然の中で自分なりのを詠い続けたいと思っています。最後になりましたが、記念誌に携わってこられました編集委員の方々に感謝を申し上げると共に、貴会の一層の発展と会員のご活躍を祈念いたしましてお祝いの言葉といたします。（平成２０年10月1日）

　
　皆様おはようございます。只今ご紹介いただきました文化協会の小林でございます。本日、私共が主催いたします第４４回市民文化祭事業の一環として詩吟発表会が多くの会員の出席の中、かくも盛会に開催されますこと、誠におめでたく、また、厚くお礼申し上げます。

　登別吟道連盟の皆様には、当文化協会の事業や運営に深いご理解とご協力をいただいておりますこと、この場をお借りして心よりお礼申し上げます。

　登別吟道連盟が発足しましたのは、当協会が誕生する１年前の昭和４６年のことでありました。以来、加盟団体の中核として、お手本としてご活躍いただいております。　

　登別市文化協会は、現在３６の加盟団体、２千百人を越える会員を有しておりますが、登別吟道連盟は澤井会長様のもと、相互の尊敬と信頼の絆による和の心を大切にした礼儀正しい深い結束力と行動力に、改めて敬意と感謝を申し上げる次第であります。　

　ところで、日本社会を揺るがす出来事があまりにも多すぎます。政治・経済・医療・福祉、そして教育、多くの国民は、私達は一体どうなるのだろう。という心配と不安を取り越し、生きることの意味を失いかけ、生きがいを求めるはずの日々のくらしが八方ふさがりつつあると感じる人が多くなっていると言われています。特に、子どもたちと高齢者に格差社会のツケが廻っているように思えてなりません。

　このような社会状況だからこそ、祖先が培ってきた伝統文化を生きる証として継承して、未来を担う子どもたちのためにも、元気と勇気、そしてやる気の三気の精神を伝授することが大切であると思います。

　なぜなら、古来の伝統芸術、文化は、人の知性と心の豊かさを深めるものであり、そして、人と人とのふれあいを培うものであるからであります。こうした文化の活動がふるさとの風土に根ざし、耕され、種まき必ずや花ひらくものと信じているからであります。私事ではありますが、私は新任教師としてむかわ町二宮という小さな村に赴任しました。今から、およそ４０年前のことです。その地で妻をめとり、６年間豊かな自然に恵まれ、二宮尊徳の精神を大切にして生きてきた、温かな村民に出会い、触れ合い、多くのことを学ぶことができたことは、我が人生の大きな節目であり、この地なしでは、今の私はなかったと思っています。過日久しぶりに義母を訪ねました。秋の夕日がまぶしく輝いてはいますが、肌寒さを感じる日でありました。一面菊花の香りが広がっている畑で、老いた義母が、背を丸くしてトマトを採りながら吟じている声が聞こえてきました。私はしばし時を忘れて聞き入りました。

　「秋風（しゅうふう）我を吹いて冷ややかなり。還（また）木葉（もくよう）を吹いて飛ばす。吹いて故園（こえん）の樹（じゅ）に到るも侵すなかれ、慈母の衣（い）を」

　頼山陽の「母を憶（おも）う」の一節であります。義母は、今年で８８歳。佐藤穂岳。平成３年に明治神宮の吟道大会にも参加しました。５０年一筋に吟道歴を歩んでおります。

　「秋風が冷ややかに吹き、さらにまた、枯れた木の葉を激しく吹き飛ばして、肌に刺さるような思いである。この風は私の故郷まで吹いていって、このように冷たく烈しく、故郷の木々に吹き付けるのであろうが、どうか私の母ぼ衣服までは吹きとおすことなどということなく、母に寒い思いをさせないで欲しい。」という深い意味があることをその時知りました。義母は、自分の母親を思い出すたびにこの「母を憶う」を吟ずることも知りました。私は、義母のしわしわの顔の中でキラキラ輝く瞳をつくづく見つめました。そして、とてもいとおしく思うと同時に、改めて尊敬の気持ちを強く致しました。

　詩吟は、長い日本の歴史の中の、人々が苦境の時にも古来から連綿として伝え、磨かれてきた日本人の美意識を象徴する、素晴らしい伝統芸術であり、その情緒溢れる響きは人々の心に必ずや、深い感銘を与えるものと存じます。このことからも吟道の将来は洋々としているものと信じて疑わないところであります。

　昨年の「文協フエステイバル」の時「ふるさとを詠う」と題して、文芸部門の俳句や短歌を吟じていただきました。その時当時の横山会長産の推薦のもと、私の短歌を吟じていただいたのです。その時の感動と感激は言葉で表現できないものがありました。以来、私も歌作りに行き詰まった折には、思い出して三気の精神で奮い立つことができます。

　どうか皆様方は、「身も心も」いつも新鮮に、青春の気持ちを持ち続けられ、吟道に大いなる夢とロマンをもってご精進されますことをご祈念申し上げまして、お祝いのことばといたします。本日はおめでとうございます。
　　市民文化祭　登別吟道連盟発表会　祝辞　（平成２０年10月1９日）

　
　今年の春は、寒暖の差が大きかったからだろうか。六月の中旬を過ぎても桜の花が散らずにがんばっていた。私は、郷土資料館の名桜と登別温泉の山桜並木の花を何度も訪ねた。その度、散りゆくであろう桜花の下に老若男女が集まっていた。どの人の表情も嬉しそうに、また哀しそうにそして懐かしそうに、皆揃って首を上げて見つめている。

　私にはそれが癒しの姿のように写るとともに憂いのある美しさを感じ、久々に日本人の魂と心を観たような気がして感動した。

　私達の祖先代々は清く散りゆく桜花に人生を投影し、咲いて散るまでの短い期間に他の花とは別格な美しさを見出し求めた。桜花に無上の価値を置き悠久の自然と儚い人生と対比する無常感の中でうつろいゆくものに「美」を発見したに違いないと思った。そして、日本人は桜を花王と称し淡紅白色の花容を古来から賞し、ことのほか大事にし、ついに国花にまでしてしまうのである

　新渡戸稲造は「武士道」の中で次のように書いている。“過去の日本は武士の賜物である。彼らは国民の花たるのみでなく、またその根であった。（中略）彼らは社会的に民衆より超然として構えたけれども、これに対して道義の標準を立て、自己の模範によってこれを指導した。私は武士道に対内的および対外的教訓のありしことを認める。（中略）武士は全民族の良き理想になった。「花は桜木、人は武士」と、謡に歌われる。（続く）”と。実はこの「花は桜木、人は武士」の語源は、鎌倉時代の頃の言葉であろうと思っていたが、江戸期にはじまった俚謡（俗謡、民謡）に出てくることを知った。

　いずれにせよ、桜こそ花の中の花、武士は人の中の人という意味である。その言葉通りの意味のほかに、桜が武士に結び付けられるのは、やはり、その散りぎわの美しさ、潔さであろう。いかに武士も散りぎわが大切とされたが伝わってくる。日本人の持つ最も鋭い特有な感性は“もののあわれ”であり、“わびさびの世界”であり、“懐かしさの情緒”という。これも基はといえば稲造がいうところの「葉隠」（いつ死んでも悔いのない生き方）や「惻隠」（傷ついたものにかわいそうだと同情する）の仏教思想が根底にある。人間というものは、何かに対して感性が研ぎ澄まされていると、必ずそれを言語化せずにはいられない生き物であるといわれてきた。桜に関わる短歌の数にも限りがない。　

　稲造は、本居宣長の有名な歌である「敷島の大和心を人問はば　朝日に匂う山桜かな」を引いて次のように付記している。“太陽東より昇ってまず絶東の島嶼を照らし、桜の芳香朝の空気を匂わす時、いわばこの美しき日の気息そのものを吸いいるにまさる清澄爽快の感覚はない”と。すなわち、桜花を通しての清澄爽快の感覚が大和心の本質であると説いている。「市民文芸のぼりべつニ十七号」の多くの作品には、今こんな時代だからこそ「日本人の心を取り戻したい」との叫びに感知感得するのは、私だけではないと思っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　平成20年8月5日　　　―市民文芸２７号　巻頭言―

　　
　前回は、急用が出来て参加できなかったので、この日の料理教室はとても楽しみにしていた。私は朝から上機嫌。家内はいろいろ言っていたが、グレーの頭巾とモスグリンの前掛けは躊躇なく選んだ。実は、この前掛けは、現職の頃五つの学級の家庭科を専科担任していたときのものである。

　当時同じ学校にいた私の尊敬する先輩教師そして旧友であった故藤本伸治氏が「マチャキには、これが似合うよ。」と言ってくれた。そういう伸ちゃんも、いつもグリン前掛けをして、図工の授業をしていた。以来家庭科の時間は、この前掛けをして授業、調理実習をやっていたことを思い出した。家庭サービスの時は白前掛けなので久々に身につけたことになる。
　
　調理室には会員の皆さんが色とりどりの姿で満を持している。元気な声と明るい笑顔が辺りに広がっている。確かにいつもの空気と違っている。みんな優しい表情に満ちている。なるほど「食文化がカルチャーカルベート（文化の語源）の原点」と言われる由来なるか。
　
　B班は、渡辺先生と本間先輩、工藤氏、福川氏私の五人のメンバーである。
　渡辺先生は静かな口調で料理のポイントが次々と示され始めた。「さて、本当にこのレシピをものにできるのか」少し心配であった。
　しかしながら、事は瞬時に解かれ以後順調に進めることとなる。工藤氏は、海外での豊富な経験を重ねていたからであろうか、さすがに食材や食器の扱いが巧みである。

　　私と福川氏は主として調味料作りに専念。レシピどおりに進めていると"適当にといって計量なしの味付けが料理をダメにしてしまうのよ。"安達先生の声が聞こえる。福川氏は「これはウマイ、イイ味だ」を連発。私は日頃の調理を猛反省。一層肝に命じられた。
　本間先輩は、調理中そして食事の時も坦々と細やかな気配りをされる中で、食品とカロリーの関係や大病克服の体験を通して健康維持と食生活についてお話してくださった。とても勉強になった。
　「料理は見かけではなくこころで作るのだよ。」と調理師であった祖父の言葉であった。

　「健康は第一の富である。」とR．Ｗエマソンは言う。哲学者三木　清は著書「人生論」の中で「健康というのは平和というのと同じである。」とも言っている。本間先輩のお話を聞いていて思い出した。――本当に今日は良い日であった。
　美味しくできあがった四品の料理に四者四様、舌鼓をうちながら、（男の料理教室）を企画実行してくださった幹事の方々への感謝の気持ちが広がった。ありがとうございました。　　（平成20年6月6日）　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　登別退職校長会　「男の料理教室」寄稿　　　　　　　　　会長　　小林正明
　

　　
　先日ある雑誌を見ていたら、日本中のコンビニで毎月５０万円分の弁当が捨てられていると書いてあったが、今日食物を捨てることはコンビニに限らず、各種宴会から家庭まで、日常の当たり前の風景の一コマになってしまっている。その事に私自身それほど痛みや罪の意識はない。

　せいぜい飢餓線上にある国の実情をテレビなどで見せられた時、宴会場の食べきれぬ料理を思い出す程度である。飽食に慣れ、食物への感謝の心をすっかり失ってしまっている。

　振り返ってみると、少年の頃は戦後の食糧難もあって、食事時は正座し，食前にも食後にも必ず「いただきます」と「ごちそうさま」と合掌していた。

　漁師の家であったこともあり、毎日夕食の前に祖父母が両親の神棚のお神酒と灯明をあげ、今日の無事と暮らしの糧を得ることが出来た事への感謝とそれが明日へと続く事を願う祈りの姿であった。そこには恵みをもたらしてくれる自然への人間の謙虚な姿があった。

　今になって教科書で何度も見たミレーの、夕暮れの中で祈りをささげる農夫婦の姿「晩鐘」が甦ってくる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　登別川柳社　柳誌「のぼりべつ」第４２６号　巻頭言より

　
　お晩でございます。４月に入って、寒暖の大きい日がありましたが、やっと日差しも明るさを増し、まもなく桜も開花、春の気配を感じるこの頃となりました。皆様お元気でお過ごしのご様子何よりです。市より教育委員会、文化・スポーツ財団代表者のご出席を仰ぎ、そして各加盟３６団体の代表としてのご出席大変ご苦労様です。

　創立４０周年記念事業の一定の成果を踏まえて、今日までの文協の歩みを多角的かつ客観的な視点から反省と評価を重ねる中で、具体的に何をどのように実現していくことが文化の香り高いまちづくりを目指すことになるのか、地域文化振興と発展のために寄与することとは何をなすことなのか、などなど、真剣に考え取り組みながら、新しい文化団体としての将来像と展望を見出すため、「再生文化元年」２年目の年でありました。

　市民文化祭を中心としての各加盟団体の創意工夫を重ねての事業や活動の推進を始め、主催事業も予定以上の成果をあげることが出来ました。　　　　　　　　　　　　　　
　特に１２月１６日に開催した「文協フエステイバル」は、会員一丸となって取り組むことができ、結束力の大きさと力を発揮できた格調高い事業となりました。何より嬉しかったのは、多くの市民の方々がステージやマーケットで一日安らぎ喜んでくれたことであります。

　ところで、今日のわが国の状況は、政治・経済・産業・医療・福祉・介護など、どれを見ても、異常な事態が連続している社会状況なっています。格差社会のつけが高齢者や弱者に大きくしわ寄せされていることは、皆さんも暮らしの中で実感しておられると思います。今日ある経済や産業を築き上げるために分骨粉にして働き続けてこられて高齢者をいたわり大切にしない国のありさまに私は怒りが収まらない昨今であります。
　心ある人々ぼボランテイアで育て、美しく作り上げた花壇の花を片っ端からなぎ倒されていたことが今日も報道されており、本当にわびしくなりました。　ますます進む地球の環境破壊、そして私はなりよりも大切にしてきた日本人の文化と心がすさんでいることに大きな衝撃がはしります。

　一方で地方財政の厳しさは地域の文化活動に影響を与えています。市町村においても財政の不足が、すぐ結果が見えない文化団体等に目が向けられ、補助金、助成金は減額が進み、公共施設の使用料の見直しが、日常の団体活動をせばめています。さらには、会員の高齢化に伴い、事務局体制をつくることが難しくなっています。
　２０年度は、相談役・副会長・会長・会計を中心とした「会計執行プロジェクト」的研究班のもとに、今後のあり方を検討していくことが必要と考えます。

　文化の語源、西ヨーロッパ語んの「カルチャ−カルベート」「荒地を耕すこと」を指します。人の生活そのものが文化であり、癒しを多くして豊かな心づくりそれあまちづくりの基本ありましょう。心に夢や希望、ロマンいっぱいの文化の炎を灯して元気と勇気を持ちたいものです。こうしたことを「文協だより」に書きましたので一読いただければと思います。
　確かに、今日厳しい状況にありますが「創意・総意・熱意」の三意の精神を大切にして、地道に粘り強く登別の魅力ある自立した文化創造に努めたいものです。
　終わりに、今年度も、今日ご参会くださりました皆様のますますのご健勝と貴団体の活躍を祈念しながら開会の挨拶と致します。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年度総会挨拶要旨　　　　平成２０年　４月　２５日

　
　３月３０日、私の住まいする町内会の役員会が“百寿の家”（町内集会所）で行われました。少し肌寒い日でありましたが、風に木々を戦がす庭の周りには春の気配を感じさせる穏やかな夜でありました。
　例年、年度終わりの役員会は、労をねぎらい、懇親会があることからか会議の進行はいつもより早いのです。案の定この日もすぐに終わりとなりました。
　総務部長のKさんがおもむろに立ち上がり「今日は６時３０分から始まるガイアナイトの夜です。私たちもローソクを点してパーテーを開くことにします。」と口調を整えながら笑顔で言いました。私は粋な計らいと思いながらどうなるのか少し心配でもありました。

　しかし、たちまちテーブルには婦人部の方々の作った手料理が並べられました。朝から準備していたそうです。丸木を切り、釘を打ち抜いた手づくりのローソク立てにセロハン紙に似た透明な厚紙に色とりどりのかわいい切絵が張ってあり、それを上手に巻きつけてあります。白い皿に時節のフルーツが色どりよく盛り付けされており、イチゴには小さな和傘が挿されていました。
　会長の合図で電燈は消され、メインのローソクが点されました。私のテーブルには８人の男女が座っています。ローソクは８人の顔だけに明かりが届くようにぐんと近くに見えます。

「やあ、子どもの頃を思い出すねえ。」
　「孫の結婚式のキャンドルサービスみたいだよ。」
　「お久しぶりー、このローソクの火の色なつかしいわ。」

　どのテーブルもさまざまな声が少し甲高く響きわたりました。私は、同じ郷土にそして同じ町会に住み着いて、想いを重ねながら、共有して過ごしてきたという仲間意識が沸々と湧いてきてとても心地良くなりました。　
　北海道洞爺湖サミットまであと９９日となる３月３０日午後６時、わが町会の「ガイアナイト」の夕べが始まりました。後に知ったことですが、この日は５０００人を超える人たち１３０以上の企業や団体が参加し、各地で様々なイベントが行われたそうです。多くの人々が、ローソクを囲みながら、不安と不透明な今日に生きていて活かされ、どんな話がされどのような想いを持ったのでありましょうか。

　夢とロマンのある倉本聡さんの提言で実現した「ガイアナイト」の素敵な発想に頭が下がりました。「道民の皆様への僕の提案」と称しての次のメッセージを読んで只々感嘆しました。
　僕は日本がこれ以上豊かで便利な大国になっていくより、あらゆる意味で質高く世界から尊敬され注目される小国になることを望んでいます。北海道はその意味でモデルになるべきですその為には僕らは空間的にも時間的にも未来に向けての広い視点を持たなければなりません。　この島で世界の首脳を迎え、地球環境に関するサミットが開かれます。北海道が試される時です。エネルギーを乱費する饗応を排し、例えばローソクの灯のぬくもりで、各国の首脳をお迎えして、道民の暖かさと意識の高さを世界に示そうではありませんか。サミット前のみでなく、サミット後も続く灯夜の夜を定期的にもつことを道民の皆さんに提唱します。と、洞爺湖サミット道民会議に提言しました。
　私はこのメッセージを何度も読み返しました。今日の社会で人間としての一番大切にしなければならないものは何かつくづく考えさせられました。

　ところで私は倉本聡さんが活躍している富良野布礼別で幼少の頃を過ごしました。東富丘という所に住む同級生の親友K君は倉本さんの「ふらの塾」の塾生のお世話を続けています。一昨年、彼と「富良野プリンスホテル」の近くにあるおしゃれなカフェ“sozu”を訪ね酒を汲み合わせました。周囲がガラス張りになって、自然に溶け込んで楽しめる素敵なこのバーの片隅に倉本さんがペンをとるデスクがありました。そのデスクの横に小さな灯を点しているローソク型の小さな電気スタンドがありました。「ガイアナイト」の発想は、あのスタンドのもとで誕生したのではないだろうか。私の勝手な想像です。　
　「ガイア」とは、ギリシャ語で「大地」を意味する女神であります。カオス（混沌）から生まれた子のウラウスを夫としてテイターン神族を生みました。ローマ神話ではテルスの名で崇拝される神様のことです。私は「ガイア」の言葉のもつ意味をかみしめました。
　懇親会を終えた私たちも「ガイアナイト」が終わると帰路につきました。断然高齢者の多いわが町内会の老若男女はこの日に限り道すがら皆手をつないで心も体も童心にかえり唱歌を口ずさみそれぞれの家に戻りました。少し霧が濃くなってぼやけて見える街灯の下を歩くみんなの笑顔は、とてもやさしく美しく感じました。３月３０日、私の「ガイアナイト」は夜更けまで続くこととなりました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成20年4月8日　

　
　日本はここ４０年たらずの間に、「経済大国」といわれるまでに急成長を遂げ、曲がりなりにも『豊かな社会』となったといえる。
　しかし、昨今人々の未来に関する危機意識が、どうも希薄になっているように感じてならない。日本は国際化、情報化、成熟化が未来展望の３つの柱とされて進展しているというというがそれもいい古されたこととなり、懸念されることがあまりにも多い。

　危機は、すでにいたるところでその兆しを見せ、「心ある人」だけでなく、ほとんど全ての人が気づき始めている。地球規模でいえば急激な温暖化、雪だるま式に増える途上国の累積債務、横行する国際テロなど、どれ一つとっても、このまま放置するならとんでもない結果が予想される。危機はすでに国の内外、物心両面で始まっているのであり、この危機を直視し、これに正面から立ち向かわなければ「世紀末」的絶望と頽廃の到来はほとんど不可避であろうとさえ思わせる。

　こんな時代だからこそ、文化団体は人々に古来の芸術や芸能を通して心に夢や希望、ロマンあふれる文化の炎を灯せねばなるまい。そうだここに創出された知恵と力、生まれいずる人間力がきっと人々に豊かな心とたゆまぬ想像力を培い、地域の産業経済や観光の繁栄に連鎖され、まちづくり、人づくりに寄与することとなるものと信じてやまないのだ。自己の生きがいと合わせながら、日々研鑚努力しなくてはなるまい。真の「ゆたかさ」はきびしい努力なしに自動的に持続するものではない。バブル時代に象徴されるように、かつてのいわばのんびりムードに支えられたソフトな守られ過ぎた文化活動だけを考え、「きびしさ」の中でのハードな文化活動に気付かない。いや気がついていてもそれを口にすることをはばかることが多いのだ。

　現在社会の特徴とは「きびしさ」との直面にどのように対応できるかであり、また多くの組織、多くの個人はこの「きびしさ」の中で生き抜き、生き残るかに必死に取り組まざるを得なくなっている。文化の陳腐化と言われる通り、理論、情報、フアッション、製品、世論などの寿命は短く新陳代謝が目まぐるしいが、それと同じように社会のライフスタイルの回転も早い。

　こうなると、社会も個人も見かけの「ゆたかさ」の中でのんびり構えてはいられなくなっている。当協会も例外ではない。そして、如何なるとも地域文化の振興発展のキーワードであることは変わらなぬ現実がある。この「きびしさ」をしっかりと認識を共有し、自立するしかない。こうしたことから１２月１６日、当協会会員が一丸となり、結束して成功させた「文協フエステイバル」の成果は誠に大なるものと思っている。このパワーを自信と誇りにしていものである。これからも登別の魅力と特色ある文化創造力を一層発揮し、市民が感動多い暮らしができるのを願って、"熱意、創意、総意"の三意と"元気、勇気、やる気"の三気精神を持ち続けて邁進しようではありませんか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（平成１９年度「文協だより」第３５号　巻頭言より）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　会長　小林正明　　　　平成20年4月8日

　
　テレビに映し出されるデパートの地下食品売り場では、１個５００円もするケーキ等の菓子類から、生ハム・マグロ等の高級生鮮食料品まで清潔感溢れ，綺麗に並べられ、誰が買うだろうと余計な心配までしたくなるような価格で売られている。そこには食料に対する将来への不安等微塵にも感じられない。
　食事の内容はともかく、毎日水や空気のように，欠けることなく三食を摂っている。戦後の食料難から解放され、高度経済成長期以後は考えることなく箸を運んできた。しかし、この度の中国ギョウザ中毒事件によって日本の食糧事情を垣間見ることになった。　　　
　日本の食料自給率が約３９パーセント位であることを始めとして、農家の減少に伴う農業就業人口の減少と高齢化、海外からの農産物輸入とWTO農業交渉等へと関連する問題へ、次々と拡がって限りがない。
　戦後、荒地を耕し、イモやカボチャを作って食料難をこえてきた。今になって、その時の充実感みたいなものが甦ってくるのは単なるノスタルジーだろうか。食料を他国任せにしている自分達のこれからを考える機会ともなった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　川柳「のぼりべつ」　第４２４号　　巻頭言より

　この高校生の想いを鑑みた時「その一言が人を生かす、その一言が人を殺す」という諺を思い出した。日常生活における心温まる会話が消えているという昨今、「ほっと」した気持ちになりました。
　 私は中学生の頃、身体も小さく気弱であり、大勢の前で話したり行動するのが不得手でした。従って、自己表現が乏しいから、友人も少なく、いつも一人ぽっちでいることが多くなり、思春期を迎えた頃は、思うようにならない自分への嫌悪と孤独、悲愴さが大きく覆いかぶさった日々が続くようになりました。
　それでも好きなテニスは、そこそこやっていたのですが、ある日のこと、普段になく調子があがり、主将との練習試合でストレート勝ちしたのです。その時の顧問のK先生の一言が私の人生を変えました。
「小林すごいじゃないか。やればできるじゃないか。それに、そのはつらつとした声、素敵じゃないか。」
　「おはよう」「こんにちは」「おつかれさま」など日常よく使われる挨拶とは別に、相手に合った一言をかけることが、いかに大切であり、人を勇気づけるでしょうか。
　「がんばっていた、あれ、できた。」とか「もう治ったの、風邪は。」とか、その人の身になって想うとき、一声かけは、自然体で生まれ、そして働くのでしょう。
　放送作家でタレントの高田文夫さんは、駆け出しの頃落ち込みながら、寅さんこと渥美清さんにインタビューする機会がありました。元気のない高田さんを見て、帰り際に渥美さんは、　「お兄さん、いいよ。お兄さんはおもしろいね。」と言ったそうです。
　この一言で高田さんは、「よし、私は笑いの世界で、自分は生きていこう。」と自信をもち決心したそうです。高田さんは、その年独立して、大ヒットしたバラエテイー番組の『オレたちひょうきん族』を担当、さらには、立川流の真打昇進も果たしたのです。
　高田さんは、あの時、渥美さんの励ましの一言がなかったら、今日の私はなかったのは確かです。とある月刊雑誌の中で語っておりました。
「がんばってください」という言葉は、よく聞かれます。阪神大震災で肉親を失った人が、「がんばってと言われても」と只々、世間の冷たさとむなしさだけが残りましたと言っているのを聞いたことがあります。
　こんな時「自分は、この人たちの苦しみを、すべて引き受けることなどは、とてもできないのだ。」という謙虚な気持ちになることが大切であろうと思います。しかし、離れていくことはできない何か、自分の気持ちを相手に伝えたい、つまり、相手と自分が同じ立場で、いま生きているという姿勢、苦しみ悩む人と向き合った時の心の同化、そのときに、真の励ましの言葉が生まれるのです。
「ともに深いため息をつき、何も言わずに手を握り、一緒に悲しみ涙してこそ、相手の心も癒される。」と語ったのは、作家の五木寛之さんです。わたしの信頼し、体調をくずした時すぐかけこむ室蘭のM先生は「小林君、不治の病の人に対して、医師としてできる最後の処方はね、痛みを止め、手のひらで体をさすり、相手を見つめてほめてあげることなんだよ。」とたんたんと語ってくれました。その時の言葉を時につけ思い出します。
　今、私は、いつでも、どこでも、だれにでも、一声かけができるようになりたいと努力しています。
　それは、言葉で言う程、簡単なものではないと思いますが、これからの自分の人生を豊かにするために、まず「ありがとう」という感謝の気持ちを胸にたたんで生きていきたいものだとつくづく思うのです。
　中学時代のあこがれの女性教師であり、私に生きる力を与えてくださったK先生は、いま９５歳であるが健在です。
「人に元気を与える言葉をかけられるということは、言葉をかける人が、元気で、明るいということが大切なのよ、わかる！」と過日、寒い釧路から、優しく温かい檄をとばしてくださいました。（2008/03/20）

　人の親というものは、いつも我が子のことを思っており、我が子の健やかな成長と幸せを念じているというものである。それと同じように子どももいつも親のことを思うべきである。我が子に愛情を注ぐのは他の動物も同じであり、むしろ人間は、我が子を思う以上に親のことを思うことが大事である。また、親の体を自分の体だと思って気を配り、いたわることが孝道つまり人間としての務めであると説いている。

　本箱の一番下から「孝経」が出てきた。これは、中国古典の経書で孔子がその門弟である會参(そさん)に述べたものを門人が記録した文献と言われている。その一節『身体髪膚(はっぷ)これを父母に受く敢えて毀傷(きしょう)せざるは孝の始めなり』とある。われわれの体は、髪の毛一本、皮膚の一片まで全て親からもらったわけだから、大切にし少しでも傷つけないようにするのが親孝行の第一歩でると庭訓(ていきん)している。

　親が子を、子が親を殺傷するという事件の連続。自欲に溺れ、人間喪失者による無差別な弱者への数々の犯罪に近頃私は心痛な思いでいた。２冊の本を熟読しながら思った。

　祖父は来世を予測し、とき過ぎて私の心境を見通していたにちがいない。そして、天上から「お前は今こそ日本人の心を取り戻すために身を呈するのだ！！」と檄をとばしているにちがいないと。（2008/02/26）

　敗戦後、長い封建制度の頚木から解放された女性達、戦後６２年を経て、不完全な部分を残しながらも男女平等が少しずつ市民社会の中に実現されてきたことは誰もが納得しうることである。

　その事を見事に証明してくれたのが、連日マスコミに登場した薬害C型肝炎訴訟原告団の女性達である。私が心を打たれたのは、志の高さであった。自分達の利害を越え、同じ肝炎に罹患した患者にも救済の道を拓いたことである。　

　テレビのニュースに登場した原告団は山口代表始めみな冷静な対応に終始していたが、舛添厚生労働相や福田首相は彼女達の引き立て役に見えて可笑しかった。

　戦後強くなったのは女性と靴下などと揶揄されながら、市民社会の中にしっかりと根を張り一人の人間として自立している姿は、清々しく、混沌とする社会に一条の光を見た感がした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　川柳　のぼりべつ　第４２３号　巻頭言より

　いろいろ話題の多い両横綱の対決だけに相撲フアンも一喜一憂、見方がそれぞれ人により違っているのも興味津々であった。「白鵬」が優勝の勝ち名乗り、私は友人が国技館から買ってきてくれたみやげのカップになみなみと酒を注ぎ、１５日間の熱戦に酔いしれた。

　技能が伯仲であれば、勝敗は気迫に左右されるものではないかと常々感じ考えている。
　世に喧伝された兵法は、行動範囲を限定しない中での戦略が実に多いものである。

　しかし、相撲は、一対一で狭い土俵の中でのことであり、一見して、体位・体格・体力の差が判然としていることから戦わない前から勝敗が予測できるように見える。

　けれども、相撲は実力あるものが勝つとは限らないから実に面白い。

　私が小学校４年生、弟が２年生の時であった。当時、父は父の母校函館商業高校に進学させたいことから、親元から離されて私と弟は函館の叔父のもとに預けられた。近くには明治キャラメル工場があり、毎月工場主催の少年相撲大会が開かれた。その勝負に勝つと十個入り、負けるとサイコロ型の二個入りのキャラメルがもらえる。

　私と弟は、幾度出てもそのサイコロしか入手できなかった．それもそのはず私も弟も身長はもとより体重もどの子より少ない。土俵にあがってハッケヨイの合図の瞬間土俵外に飛ばされた。

　ある日、弟は私の袖を引きながら大粒の涙を流して訴えた。「兄ちゃんぼくもあのキャラメル食べたいよ。」と、私は、その時どうしてもキャラメルを食べさせたいと思った。

　当時は、食糧も不足しおやつなどとといいう上等なものは、一部の家庭でしか見られなかった。

　私は、次の決意を胸にたたんで土俵にあがった。ともかく何としても勝ちたい。そのためには、小さな体を生かして動くこと、立ち合いに相手を混乱させることだ。だから仕切りを大切にして、自己最大の瞬発力を爆発させなくてはならない。この時の気合に欠けると惨めな負け方になる。

　更に自己暗示をかけて自分は相手より強いと自負することにし勘を働かせて瞬発力を生かす戦法しかないのだという考えにたどりついた。

　次の日私は、妙に火照る体で土俵にあがった。その結果、何と三人抜きも征して、十八個入りのキャラメル三個を含め、合わせて五個も手に入れることができた。

　工場の裏山で二人はチンマリ座った。そして、口中にキャラメルを頬張る弟の顔を見ながら、私は、満足感にひたった。その時のことを今でも夢にまでみることがある。

　以来、私は相撲に興味をもつようになった。養父を連れて、苫小牧場所を観戦した時のことである。力士たちの「立ち合いの妙」といったものを改めて感じ入ったのである。幕内再小兵の舞の海が、元大関小錦を倒した一番である。立ち上がるとバシンと勢いよくぶつかる、次の瞬間舞の海の体は，小錦の前から消え、三百キロ近い巨体は、ばったりと土俵中央に倒れていた。その間わずか０・８秒である。身体が震え，義父に飛びつき叫んだ。「すごい！」と。

　その舞の海が相撲解説の中で次のような話をしていた。「土俵に上がる前から計算して相撲をとっているわけではないのです。とっさに、自然に動くのです。」と。

　まさに、土俵に描かれた芸術作品のような早業が瞬時にできるのは天性であろうと思った。

　力士が仕切りの時、吐く息と吸う息がぴったり合った時を「気合の間」というそうである。その瞬時に立ち上がるのが立ち合いの極意なのであろう。場所中の力士たちは、一番一番の立ち合いの「間」に自分を全て燃焼させる。

　その時の勝敗により、その場所の番付が決まる。なるほど相撲解説者の誰もが立ち合いが勝負を決めるというのがわかる気がする。だから、相撲は面白い。

　数十年前に登別温泉で大女優の杉村春子さんと話をする機会を得た。その折に杉村さんの言ったことを思い出す。「あのね、舞台の立ち合いも、相撲の立ち合いも真剣勝負の緊張感をもつということでは同じですよ。勝負を決めるのは、土俵や舞台だけではない。人生だって同じことよ。そしてね、大切なのは、その前の稽古の蓄積なのよ。それが、立ち合いの瞬時に自分の全てを爆発させる流れを律する力が大切と思うのよ。」

　杉村さんは、淡々と語り続けた。「役者は人気ではないんです。目先の一勝にとらわれては基本を見失います。基本と気合いの瞬時のバランスをどう自分のものにするか、そこんとこが一番大切なのです。それができなくちゃプロと言えない。だから、私は、まだまだ勉強不足なの。」あの時の杉村さんの瞳は生き生きとしていたし表情は穏やかで、そして美しかった。

　私は、振り返って、常日頃この立ち合いを本当に大切に生きているだろうかと反省する。楽志向にどっぽりつかって、その時になって、そこそこ立ち上がれば何とかなるだろうと惰性に流されていりことがあまりにも多い。

　私は、いつも自分に言い聞かせている言葉がある。それは、「いつでも・どこでも・即時即決・正確に迅速にタイムリーに対応すること。」言い換えると『立ち合いの妙』を自分のものにしたいと強く願って生活している。この私の持論は、少年時代の経験と相撲観戦を通して、杉村さんとの出会いがあって、それが礎石となってできたのではないかと思っている。

　三月中旬には、春場所が始まる。威風堂々の落ち着いた態度で相手を威圧するが如き、しかし、勝っても負けても悔しさを動作に表さず淡々としている力士の立ち会いに息をこらす、そして、両力士の一つ一つの動きに表現される人間模様に釘付けとなるのは、私だけであろうか。（平成２０年２月５日）

　未来を担う子どもたちに私たちは、何を引き渡すのか。今こそ世代から世代へと受け渡すべき価値や理想を見直し確立し伝承する営みが急務といえる。

　登別市文化協会は、昭和４５年に創立した。７団体からの出発であった。平成１７年、４０周年の記念事業を終え、今、「再生文化元年」と称し歩んでいる。加盟団体は７部門３６団体で２千百人余の会員を有している。

　最も大事にしていることがある。それは、徹底して青少年の健全育成のために身を呈するという精神である。つまり、伝統文化を継承する活動を、根気強く、計画的に継続することである。５年前、会員が結集して冊子「文化伝承ふれあいバンク」を作り、学校等に配布した。現在はホームページにも掲載して活用が広まった。

　「学社連携から学社融合へ、道民の楽しめる生涯学習を広げよう」私の社会教育主事」時代、合言葉のように響き渡った。そうだ学校教育と社会教育両者の融合こそ、活性化の鍵になるのだ。各所で皆が燃え取り組んだ。

　文化の香り高いまちづくりのためには、町全体が経済的な潤いが必要不可欠である。その一助になるべく文化団体も努めなければなるまいと思っている。そのためには、学社融合の基礎理論をパラダイムチェンジした事業や活動に勇気を持って取り組むことが必要と考える。行政各所管、商工会議所や商工会、観光協会や建設協会、姉妹都市協議会等と連携強化すること。その中で地域文化遺産を種々なる形態で伝播していくことが大切である。

　ところで、我が協会と民間企業の「登別伊達時代村」とは、こうした学社融合パラダイムが成立して４年目を迎えた。地域伝統文化を継承する機会を求めていた我が協会

テーマパークからカルチャーパークへの転換を決した会社側、融合の相乗効果は、功を奏している。全国唯一といわれる「寺子屋教授」と加盟団体の名人が伝授する「ものづくり工房」には、多くの子どもたちを始め、諸外国の人々で賑わっている。

　会員は意識開発の兆しを見せ始めた。当協会は活性化して、次第に社会的信頼と地位を高めている。新時代の再生文化団体の方向として、こうした融合を視座においた文化活動の展開が。言い換えると新しい社会教育を展開することになると考えるは、私の思い過ごしであり、また乱暴なることか。

　「ゆたかさ」はきびしい努力なしに自動的に持続するものではない。過去において、「ゆたかさ」に慣れ親しんだ文化団体は、「きびしさ」の中でのサバイバルは、どんな団体活動にとっても「生き残り」のキーワードとなるであろう。ハードをハッピーに転換していくリーダーシップのあり方が問われなければ成らない。

　我が文協が、地域文化の振興発展のキーワードであるという現実がある。この「きびしさ」をしっかりと認識し共有して、自主自立するしかない。だから今、登別の魅力と特色ある文化創造力を発揮するために熱意、創意、総意の三意の精神。元気、勇気、やる気の三気精神を持ち続けようと誓い合っている。（2007/12/25）

　　　　　　　北海道社会教育懇談会　会報「いちじゅ」平成１９年12月号　の巻頭言より

　当協会は創立４２年目を迎え、新たな出発として「文協フエステイバル」の開催を決定しました。当市の文化向上・発展に寄与することを目的として活動している７部門、36団体、2千数百人が結集して「文化再生元年」の事業としました。

　12月16日（日）は、登別市民会館において午前9時30分開場、10時より大ホールで「ステージ」発表、中ホールで「マーケット」の開店となります。

　今回は2部会に分けて実行委員会を組織しました。会長を実行委員長として、「ステージ部会」は山本事務局次長を部長とし、「マーケット部会」は木村一彦事務局次長を部長としました。

　「ステージ部門」は大ホールにおいて「邦楽・洋楽・舞踊部門」13団体からの伝統芸術・技の競演です。最後のゲスト出演は「札幌交響楽団員による三重奏」で、バイオリンにコンサートマスターの伊藤亮太郎氏、オーボエに首席奏者である岩崎弘昌氏、ピアノには前田朋子氏を迎え、「バイオリンとオーボエの為の協奏曲」「アヴェマリア」の2曲を演奏します。大変楽しみです。大ホールの入場料は１０００円です。

　一方「マーケット部門」は、中ホール内、廊下、エントランスホールを使い、「伝統・美術・文芸・研修部門」による「展示・即売」が主ですが、「登別蕎麦道場」による

「蕎麦の販売」「蕎麦打ち体験」や「登別華道連盟」による「喫茶店」、「登別レクリエーション協会」による「遊びの広場」と多種多様なイベントとなっております。また、加盟団体以外からの参加として「木彫りサークル・彫多利会」もあります。中ホールの入場料は無料です。

　当日の益金より「社会福祉協議会」への寄付も考えております。チケットは、「市民会館」「アーニス」「エルム楽器」「当協会事務局」で取り扱っています。（2007/12/11）

　問い合わせは、�рO１４３−８５−８８８６（文化協会事務局）まで。市民の皆様のご来場を心よりお待ちしております。